香爐灰用途

香爐灰用途,珊瑚玉禁忌


香灰

在供養或者祭祀時"香道灰"是用 紫檀 粉、 沉香 、 檀香 、 珍珠粉 、 寶石 粉調和而成,用途不同調和不同。 為高檔 供佛 、香道用的粉。 香灰為燃燒後香料餘下的灰燼,因為輕盈容易隨風飄動,造成 肺病 。 所以一般供香上不建議用香灰作為底灰。 詞義 解釋: 香燃燒後剩下的灰。 特指舊時祭祀祖先或神佛燒香剩餘的灰。 魯迅 《彷徨·祝福》:"她就一頭撞在香案角上,頭上碰了一個大窟窿,鮮血直流,用了兩把香灰,包上兩塊紅布還止不住血呢! " 參考資料 1. 香灰 .漢典[引用日期2018-09-26] 香灰,是寺廟佛爐及家裏供奉的香爐內燃燒香時所剩下的灰燼。 市面上有專門銷售針對初次使用香爐時所用的香爐灰,作為底灰,是從寺廟裏收集而來,經法師開光。

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家谱中的祠堂

祠堂,在家谱中尚有宗庙、宗祠、家庙、宗堂、享堂、神坛、祠宇等名称,是朝拜祖先、家族议事的场所,在家族中居于非常神圣的地位。 祠堂也是家谱的重要组成部分,在家谱中居重要位置。 家谱中的祠堂内容由图、文两部分组成,图主文辅,文字注释祠堂图画。 祠堂图大多为建筑式样、框架结构图案,也有的称祠堂山水图,不仅将祠堂图样,而且将祠堂周围的住房、山水形貌也勾画在图内,使人对整个祠堂全貌一目了然。 有的祠堂图还将祠堂祭器、祖先牌位次序勾画在图内。 就祠堂所辖范围来说,多为一家族的祠堂,有家族总祠图,有支祠图。 通谱、统谱中的祠堂图,则是涵盖全省乃至跨几个省区的一个大家族的合祠图、统祠图。 祠堂图前或图后,一般都有释文,对祠堂建筑、祠堂宗旨、祠堂管理等予以说明。 大体有以下内容: 一、简介祠堂位置、建筑。

釐米(長度計量單位)

簡介 釐米,長度單位,簡寫(符號)為:cm。 有關釐米的單位轉換:1釐米=10毫米=10000 微米 =10000000 納米 =0.1 分米 =0.01米=0.00001 千米 (附:釐米俗稱 公分 。

天道左旋,地道右旋详解

天道左旋,地道右旋详解 2023年11月17日 18:30 --浏览 · --喜欢 · --评论 Uyo糖 粉丝:272 文章:3 关注 一,华夏天球理论之浑天仪 "天球"的最早出处:《尚书·周书·顾命》"越玉五重,陈宝,赤刀、大训、弘璧、琰、在西序。 大玉、夷玉、 天球、河图 ,在东序。 " 《尚书·周书·顾命》 这里我们看到,天球和河图是周王室的神器,而且摆在东边。 周成王死后,史臣将册书《顾命》进于康王。 历史上关于天球仪的制造者有东汉 张衡 (代表作《灵宪》),三国东吴 王藩,南朝刘宋 钱乐之 北京观象台浑象 北京浑象内部 南京紫金山浑象 清代 齐彦槐制 华夏人经过几千甚至上万年的天文观察,有一个天球理论 张衡《灵宪》

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端正

端正 姿勢挺直。 在形式上、結構上或安排上協調相稱的。 端正思想。 正派;正確。 [1] 出處 漢· 劉楨 《贈從弟》詩之二:"風聲一何盛,松枝一何勁。 冰霜正 慘愴 ,終年常端正。 " 唐· 韓愈 《 柳州羅池廟碑 》:"大修孔子廟,城郭巷道皆治使端正,樹以名木。 " 清· 李漁 《巧團圓·解紛》:"遠遠望見兩箇後生飛趕前來,想是要買我做爺的了,不免坐端正了,好等他來拜見。 " 冰心《 我們太太的客廳 》:"陶先生仍舊 踧踖 的 含糊 的答應了一聲,帽子放在膝上,很端正的坐在屋角的一張圈椅裏。 " 《 史記 ·儒林列傳》:"太常擇民年十八已上、儀狀端正者,補博士弟子。 " 晉·幹寶《 搜神記 》卷十六:"去亭六七里,有一端正婦人乞寄載。 "

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火熱中秋盛宴!士林官邸秋石斛蘭、火鶴花綻放迎賓

主要依開花季節分為秋石斛蘭與春石斛蘭兩大家族,本次展覽焦點將集中在秋石斛蘭上,目前秋季正值大放異彩的時節,總計收集了30種,共270株的秋石斛蘭,除了泰國育種的 Burana 布蘭系列、Dianbao 天寶系列品種之外,還有競賽用珍奇類的潑墨花色秋石斛蘭,如「小黃潑」與「粉潑」品種,這些花瓣邊緣有如彩筆刷出的色斑,引人注目且獨具特色。...

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